Dictionnaire de psychanalyse

le psychisme n’est pas un “polypier d’images”, ned eo ket ar bred ur “gouralenneg skeudennoù” (sl. ASSOCIATION) ; sans référence à une image du corps unifiée, hep dave d’ul lun-korf unvan (sl. AUTO-ÉROTISME) ; le désir inconscient s’incarne non dans une image visuelle mais dans des états ou des actes du corps, ez a ar c’hoant diemouez e gwered, nann dre ul lun-gweled, hogen dre stadoù ha gwezhioù korf (sl. AUTOPLASTIQUE — ALLOPLASTIQUE) ; le rêve n’apparaît plus comme un récit en images, ne anad mui an hunvre evel un danevell skeudennaouek (sl. CONTENU LATENT) ; l’image mnésique d’une certaine perception reste associée avec la trace mnésique de l’excitation résultant du besoin, ereet e chom ar gounderc’hadenn diwar ur verzadenn ouzh ar c’hounlerc’h diwar ar broud devoudet gant an ezhomm (sl. DÉSIR) ; l’image de l’objet satisfaisant, skeudenn an ergerc’henn vozius (sl. EXPÉRIENCE DE SATISFACTION) ; elles subissent une sélection et une transformation qui les rendent à même d’être représentées en images, diuzet ha treuzfurmet e vezont e doare da vezañ derc’hennet e stumm skeudennoù (sl. FIGURABILITÉ) ; il exige que toutes les significations […] s’expriment par des images, enni e rank an holl euladoù […] bezañ derc’het diwar-bouez skeudennoù (sl. FIGURABILITÉ) ; elle oriente les déplacements vers des substituts imagés, durc’haat a ra an treuzlec’hiadurioù etrezek amsavadoù skeudennek (sl. FIGURABILITÉ) ; une perception identique à l’image de l’objet résultant de l’expérience de satisfaction, ur verzadenn hevelep da zerc’hadenn an ergerc’henn o tisoc’hañ eus ar buhezad boziañ (sl. IDENTITÉ DE PERCEPTION — IDENTITÉ DE PENSÉE) ; la relation d’identité entre deux images, ar c’heñver hevelepted etre div zerc’hadenn (sl. IDENTITÉ DE PERCEPTION — IDENTITÉ DE PENSÉE) ; l’activité de pensée compliquée qui se déploie de l’image mnésique à l’établissement de l’identité de perception, an oberiezh-dezevout luziet o vont eus ar gounderc’hadenn betek saveladur an hevelepted-verzout (sl. IDENTITÉ DE PERCEPTION — IDENTITÉ DE PENSÉE) ; image spéculaire, skeudenn-velezour ; drec’h (sl. IMAGINAIRE) ; le registre imaginaire est caractérisé par la prévalence de la relation à l’image du semblable éprouvée par le sujet comme son image spéculaire, dezverket eo ar gwere drec’hel gant souridigezh an darempred ouzh skeudenn ar c’hetpar kantouezet gant ar gouzrec’h evel e zrec’h (sl. IMAGINAIRE) ; mot, nombre, image d’un rêve, représentation, ger, niver, skeudenn hunvre, derc’had (sl. LIBRE ASSOCIATION) ; l’amour porté à l’image de soi-même, ar garantez ouzh ar skeudenn an-unan (sl. NARCISSISME) ; projeter l’image du père sur le patron, ervannañ skeudenn an tad ouzh ar patrom (sl. PROJECTION) ; identification à l’image du semblable comme forme totale, emhevelebiñ ouzh skeudenn e getpar evel furm hollel (sl. STADE DU MIROIR) ; l’expérience concrète où l’enfant perçoit sa propre image dans un miroir, ar gantouezadenn ma verz ar bugel e skeudenn er melezour — e zrec’h (sl. STADE DU MIROIR) ; le surmoi de l’enfant ne se forme pas à l’image des parents, mais à l’image de leur surmoi, ne vez ket furmet dreistme ar bugel diwar skeudenn ar gerent, hogen diwar skeudenn o dreistme (sl. SURMOI) ; image mnésique, kounderc’hadenn (sl. TRACE MNÉSIQUE).