Dictionnaire de psychanalyse

si l’on peut donc dire de l’auto-érotisme qu’il est sans objet, mar galler lavarout enta ez eo diergerc’henn an enerotegezh (sl. AUTO-ÉROTISME) ; selon Melanie Klein, l’objet partiel […] est clivé en un “bon” et un “mauvais” objet, hervez Melanie Klein, ez eo disfaoutet an ergerc’henn darnel […] en un ergerc’henn “vat” hag un ergerc’henn “fall” (sl. “BON” OBJET, “MAUVAIS” OBJET) ; les affects déplaisants peuvent être aussi l’objet de la défense, an difenn a c’hell ivez treiñ ouzh ar c’hantaezadoù divlizus (sl. DÉFENSE) ; l’identité objectivante, qui maintient l’identité propre de chaque objet de pensée, an hevelebiñ ergorelaus, oc’h arzerc’hel hevelepted pep ergorenn-dezevout (sl. IDENTITÉ DE PERCEPTION — IDENTITÉ DE PENSÉE) ; la pulsion ne peut jamais devenir objet de la conscience, nepred ned a al luzad da ergorenn an emouezañ (sl. INCONSCIENT) ; le névrosé cherche la solution en faisant entrer dans son moi la plus grande partie possible du monde extérieur, en en faisant l’objet de ses fantasmes inconscients, an neurozeg [a glask] an diskoulm dre zegas e diabarzh e ve an darn vrasañ gwellañ eus ar bed diavaez, dre ober anezhi an ergerc’henn da eriunelloù diemouez (sl. INTROJECTION) ; “libido du moi”, “libido d’objet”, “libido veel”, “libido ergerc’hennel” (sl. LIBIDO DU MOI — LIBIDO D’OBJET”) ; le sujet commence par se prendre lui-même, son propre corps, comme objet d’amour, ar gouzrec’h en em gemer da gentañ, eñ, e gorf da ergerc’henn garantez (sl. NARCISSISME) ; l’exemple de la psychose […] met en évidence la possibilité pour la libido d’investir le moi en désinvestissant l’objet, skouer ar psikoz […] a ziskouez e c’hell al libido annodiñ er me en ur ziannodiñ diouzh an ergerc’henn (sl. NARCISSISME) ; l’enfant se prenant lui-même pour objet d’amour avant de choisir des objets extérieurs, ar bugel oc’h en em gemerout e-unan da ergerc’henn d’e garantez a-raok debarzh ergerc’hennoù amgen (sl. NARCISSISME PRIMAIRE, NARCISSISME SECONDAIRE) ; ainsi doit-on bien distinguer ergerc’hañ “constituer comme/un objet d’amour, de haine, etc.” et ergorañ “constituer comme/un objet de perception, de connaissance, etc.”, e-se e tleer diforc’hañ ervat ergerc’hañ “amparañ (evel) ergerc’henn” hag ergorañ “amparañ (evel) ergorenn” (sl. OBJET) ; terme introduit par D.W. Winnicott pour désigner un objet matériel qui a une valeur élective pour le nourrisson, termen degaset gant D.W. Winnicott da aroueziñ un draezenn dezhi un talvoud dibarek evit ar vagadell (sl. OBJET TRANSITIONNEL) ; le passage survenant du centre à la périphérie, du sujet à l’objet, etc., an tremen o c’hoarvezout etre kreizparzh ha trobarzh, etre dangorenn hag ergorenn, h.a. (sl. PROJECTION) ; la projection est couplée avec l’introjection dans la genèse de l’opposition sujet (moi) — objet (monde extérieur), koublet emañ an ervannañ gant ar gougantañ evit a sell dedarzh ar gevenebiezh dangorenn-ergorenn, gouzrec’h-bed diavaez (sl. PROJECTION) ; il laisse de côté un aspect classique de la représentation : la représentation comme constitution d’objet, comme conscience (de), lezel a ra a-gostez un arvez klasel eus an derc’had : an derc’hañ evel ergorañ, evel emouezañ (ouzh) (sl. REPRÉSENTATION) ; quand il parle de “trace mnésique”, il ne considère pas une impression restant de l’objet, pa gomz eus “kounlerc’h”, ne wel ket eno ul louc’had o chom e dilerc’h an ergorenn (sl. REPRÉSENTATION) ; sans faire appel à une ressemblance entre les traces et les objets, hep lakaat e penn-kont nep heñvelder etre al lerc’hioù hag an ergorennoù (sl. TRACE MNÉSIQUE).